عرفانی عملی و شرح منازل عرفانی سالک الی الله است که ضمن استناد به سخنان و اشعار بزرگان و ضمن دو بخش سامان یافته است: بخش اول کلیاتی درباره عرفان عملی و نقش و جایگاه انسان است و بخش دوم مقامات و منازل سلوک را در بردارد که بر اساس سلیقه نویسنده تنظیم شده و حاوی هفتاد منزل عرفانی می باشد. در پایان نیز دیدگاه نویسنده درباره «عرفان عملی» بیان گردیده است. مسایلی که در کتب دیگر عرفانی کمتر مور توجه قرار گرفته مباحثی مانند نشانه های قرار گرفتن انسان در مقامات و منازل مختلف و اختلاف بنیادی مقامات سلوکی با احوال و اوصاف اخلاقی است که نویسنده بدان ها نیز پرداخته است. وی همه عرفان های عملی را متناسب با سبک کتاب منازل السایرین خواجه عبدالله انصاری دانسته که تنها به مقامات و منازل سفر اول پرداخته است، اما وی درباره سفرهای بعدی نیز مطالبی را بیان نموده است.
در کتاب حاضر عرفان عملی و گام های آن مورد بررسی قرار گرفته است. ابتدا عرفان تعریف شده و چیستی آن به بحث گذاشته شده است. عالم حقیقت و آمادگی عارف در این راه نیز در ادامه مطرح شده و واقعیت و اهمیت این استعداد ضمن این مباحث بررسی شده است. سپس تامل و مراقبه و سازگاری با خویشتن به عنوان گام های مقدماتی عرفان عملی معرفی شده اند. در ادامه دربارۀ عشق و اراده به عنوان نظم بخشی کلی و رویکرد لازم در این راه صحبت شده است. در نهایت سه شکل بزرگ تامل مطرح شده و زندگی عرفانی مورد بررسی قرار گرفته است.
کتاب حاضر، مجموعه مدونی از چند سخنرانی «آیت الله سید مرتضی حسینی نجومی» درباره هنر دینی است. در این کتاب مخاطب با دیدگاه ایشان در مورد چرایی و چگونگی ارتباط دین با هنر و نمونه های جالبی از پدیده های هنری دینی در کشورمان و در جهان اسلام اشاره و ضمن بیانی تحلیلگرانه، که در کنار آن ها توصیه هایی نیز به هنرمندان مسلمان دارند، آشنا می شود. ایشان در حوزه هنر خط متبحر و در خط ثلث و نسخ استاد بودند. به علاوه در تذهیب، تشعیر، تجلید، و گل وبوته سازی آثار ماندگاری پدید آورده اند.
موضوع کتاب حاضر، نقد و تفسیر آراء، اندیشه ها و اشعار مولوی، عارف و شاعر نامدار ایرانی قرن هفتم هجری است. نگارنده، ضمن اشاره به دیدگاه های فلسفی قدیم و جدید درباره خود شناسی و معرفت نفس، با رویکردی جدید آرای عرفانی مولانا را تحلیل و بررسی می کند. سپس تفاوت رویکرد عرفا به نفس و فرآیندهای متفاوت ذهنی را شرح می دهد و با اشاره به حکایت ها و داستان های گوناگون از مثنوی، به نقد روان شناختی و فلسفی مفاهیم این داستان ها می پردازد. در ادامه، مبحثی درباره نفس شناسی نزد صوفیه و نظریات مرتبط با آن را در علم روان شناسی مطرح می کند. در خاتمه مبحث محبت و عشق مقدس، مفهوم دل و عقل از دیدگاه عرفا، دیگر مبانی عرفانی و فکری مولانا و در نهایت عرفان خاموشی و اسرار آن و تحلیل داستان های مرتبط با آن را مورد توجه قرار می دهد.
موضوع کتاب حاضر، مباحثی درباره فلسفه، عرفان و رابطه آن با فیزیک جدید است. نگارنده ضمن بررسی همه جانبه عناصر سازنده فیزیک جدید و چالش های ذهن با الگوهای حقیقی، دستاوردهای فیزیک جدید را با اصول و مبانی عرفان مقایسه می کند و نقاط مشترک و تفاوت ها را برمی شمرد. بخش های سه گانه کتاب با محوریت موضوعاتی چون: تقابل آگاهی و واقعیت، ساختار فضا ـ زمان و عرفان و فیزیک جدید سامان یافته است و بعضی از مباحث فرعی عبارتند از: الگوی هولوگرافیک آگاهی؛ ابر فضا؛ شکل زمان؛ فراسوی مخروط نور؛ تانترا و تیوری کوانتوم؛ جهان های متداخل؛ کیهان شناسی جدید و موخره ای در باب زمان.
نویسنده در این کتاب به بررسی پیوند عرفان و علم فیزیک جدید پرداخته و از این رهگذر منظره ای جدید از عالم و ساختار زیرین از دنیای مادی را به تصویر کشیده است. از این رو در گام نخست از کتاب تغییر جهان بینی از منظر«ناظر شریک» بررسی شده است. در این بررسی از نظر فیزیک جدید، آگاهی حاوی یک «ساختار ساز واقعیت» است. یعنی نوعی ساز وکار فیزیولوژی عصبی که از لحاظ روحی و روانی بر خود واقعیت تاثیر می گذارد. سپس مدل های ماده و فضایی که فیزیک جدید ارایه داده، تشریح شده است. آن گاه دیدگاه های فیزیک جدید درباره زمان مطرح و به دنبال آن از «مخروط نور» سخن به میان آمده است. در ادامه به ماهیت زمان در فیزیک جدید پرداخته شده و پس از آن همانندی های عرفان باستانی هند، یعنی «تانترا» با فیزیک جدید ترسیم گردیده است. در پایان، سخنان عارفان درباره مکانیزم «ساختار ساز واقعیت» و چگونگی رسیدن به آن از طریق هشیاری آگاهانه تبیین شده است. همچنین در پایان کتاب کیهان شناسی ای که نتیجه پیوند عرفان و فیزیک جدید می باشد به تفصیل توضیح داده شده است.
کتاب حاضر، مطلبی است که نخست به سال ۱۳۸۹-۱۳۹۰ برای همایش عرفان اهل بیت در قم تالیف شد و توسط هییت علمی آن همایش تصویب شد اما مجموعه آثار آن همایش به دلایلی منتشر نگردید. این کتاب مشتمل بر دو بخش اساسی است: ۱) مبانی نظری عرفان اهل بیت حال مشتمل بر بحثی در معنا و مفهوم عرفان شیعی و نیز مبانی خاص معرفت شناسانه، هستی شناسانه، الهیاتی و انسان شناسانه عرفان شیعی در بخش نخست و ذکر نمونه هایی از طرح مبانی مزبور در آثار عارفان شیعی در ادامه . بدیهی است که مبانی عرفان عملی شیعه خود نیازمند گفتاری جداگانه است. ۲) پیشینه مکتوب عرفان اهل بیت نابی که در آن ضمن دسته بندی تالیفات نگاشته شده در عرفان شیعی مهم ترین آثار عارفان مکتب تشیع در هر زمینه معرفی شده است.
این کتاب به تبیین ماهیت و ساختار گزارهها و شهودات عرفانی در عصر مدرنیته میپردازد. دان کیوپیت براساس دیدگاهی که درباره گزارههای دینی دارد دین و عرفان را وضعیت و موقعیتی ایمانی و زبانی صرف میداند که هیچگونه اطلاعات خارجی و عینی در بر ندارد. در کتاب حاضر استدلال میکند بعد از وقوع مدرنیته و گذر از دنیای کلاسیک عرفان ماهیتی زبانی محض پیدا کرده است. به نظر او نمیتوان برحسب واژگان به کار رفته در گزارههای شهودی عرفانی در پی حقایق عینی و خارجی بود همه چیز به فعالیتهای زبانی برمیگردد. عرفان نوعی نوشتن است که برای تبیین آن نیازی به کمک تجربه نیست. هر ادعای عرفانی از دیدگاه کیوپیت نوعی شعر حماسی به شمار میآید. وی تیوریهای عرفان در دوره مدرنیته را ذیل واقعگرایی، شبه واقعگرایی و طبیعتگرایی مطالعه و نقد کرده است. رابطه الهیات جزمی و عرفان و تبیین مفاهیم فروپاشی، سعادت و ابدیت از دیگر موضوعات مورد توجه نویسنده است.
این کتاب ادامه کتاب «میراث عرفان ایرانی» است که در آن اطلاعاتی درباره وحدت، دین و عرفان ارایه و اصطلاحات رمز و رازگونه عرفانی تفسیر شده است. همچنین در کتاب شرح حال چند تن از عرفای معروف «کرخی»، «عطار نیشابوری»، «شیخ عبدالله داستانی»، «صفی علیشاه»، «شاه نعمت الله ولی» و... ارایه شده است. گفتاری درباره جبر و اختیار نیز از دیگر مباحث کتاب است. ضمن آنکه متن انگلیسی شرح حال ها در کتاب آمده است.
کتاب حاضر، تحقیقی در باب کیمیای «جابر بن حیان» است. نگارنده در کتاب، مبانی حکمی، عرفانی و شیعی این کیمیا، نظیر امام شناسی، شان الوهی کیمیا و آخرت شناسی کیمیایی را معرفی می نماید. نکته جالب توجه آن است که وی این کار را دقیقا با محوریت آثار کاملا کیمیایی جابر انجام می دهد و در عین حال از دیگر آثار فلسفی و دینی او نیز بهره می گیرد. نگارنده معتقد است که در درون ادبیات کیمیایی عرب (و فارس زبان) آثار جابر همیشه، به دلیل وسعت دامنه و همچنین اهداف و بلندپروازی های علمی یک اوج کمال مطلق را حفظ کرده است. وی می گوید: کیمیاگران عرب زبان عملا از فرهنگ باستان یونان سه عنصر متمایز را دریافت کرده بودند: مجموعه هایی درباره عملیات ها، دستورالعمل ها و فرآیندهای دقیق در زمینه فلزکاری و داروسازی، یک رویکرد عرفانی به پدیده های طبیعی با گرایش «هرمسی»، و تاملات عرفانی از نوع تاملات «زوسیموس» و مفاهیم فیزیک ارسطویی و طب جالینوسی که آنان به ویژه از طریق مجموعه جابری موفق به ایجاد ترکیبی شدند که این رویکردها و اطلاعات مختلف را گرد هم می آورد و به آنها همگنی و تفسیری کلی می بخشد. وی معتقد است: اندیشه جابر به ویژه حول محور اصل هماهنگی کلی پدیده های طبیعی، که قابل اندازه گیری و محاسبه است، سامان می یابد و مکتب جابر بر پایه این ایده اساسی، شواهد فلسفی و علمی مناسبی را برای انتقال پیام خویش برگزید.
«محمّدبن علی» معروف به ابن عربی، عارف و فیلسوف قرون ۶ و ۷ هجری قمری از جمله فلاسفه ای است که در مورد آرا و اندیشه های وی، نظریه های بسیاری ارایه شده و تحقیقات فراوانی درباره وی انجام شده است. نگارنده کتاب حاضر نیز به نقد و تفسیر عرفان ابن عربی در چهار بخش مشتمل بر بحثی در فلسفه عرفان؛ مقالات؛ سخنرانی و مصاحبه؛ و نقد کتاب پرداخته است. بخش اول کتاب مبحثی است پیرامون عرفان و عرفان ابن عربی و بخش دوم مشتمل بر هفت مقاله با عنوان های خطوط برجسته انسان شناسی ابن عربی؛ تاریخیت انسان در عرفان ابن عربی؛ ابن عربی و نقد قاعده «الواحد»؛ تفلوت علم و حکمت از نظر ابن عربی؛ عشق و زیبایی در نگاه ابن عربی؛ هنر نبوی از دیدگاه ابن عربی؛ و تحیل هنری از دیدگاه ابن عربی است. بخش سوم کتاب، متشکل از یک سخنرانی و دو مصاحبه بوده و بخش چهارم دربردارنده نقد دو کتاب، درباره ابن عربی است.
در کتاب حاضر، کوشش شده پیش زمینه های شکل گیری مباحث عرفانی و حکمی دوران صفوی بررسی شود و در خلال آن، به معرفی آثار حکمی، عرفانی و ادبی عارفان و شاعران این دوره پرداخته شود. دودمان صفوی از سال ۹۰۷ ق. در ایران فرمانروایی کرده اند. پادشاهان این سلسله دوازده تن بودند که فرمانروایی آنها تا سال ۱۱۶۳ ق. ادامه یافت. در این دوران گسترش فرهنگ ادبی پدید آمده است. در شعر و ادب این دوران عشق، عرفان، اخلاق و مذهب تشیع به هم آمیخت و سبک هندی در سرایش اشعار در این دوران رواج یافت. «واعظ قزوینی»؛ «وحشی بافقی»؛ «سید قطب الدین محمد نیریزی»؛ «رفیقی دکنی»؛ «طالب آملی» و... از شعرا و عارفان نامی آن دوره هستند.
کتاب حاضر، با مقدمه ای نسبتاً طولانی درباره مفهوم حکمت و نسبت و سابقه آن در ادیان، قرآن و حدیث، فلسفه و فرهنگ ایرانی آغاز می شود. در فصل اول ابتدا با توجه به برخی شواهد از قدمت حکمت و حضور برخی حکما در سده های اولیه ظهور اسلام سخن می رود و اینکه تصوف تنها جریان معنوی و عرفانی در ایران نبوده است. فصل دوم به مفهوم حکمت در متون تعلیمی صوفیه تا پایان قرن هفتم اختصاص دارد. همچنین در این فصل به مفهوم حکمت در آثار صوفیان بزرگی (سنایی و عطار و مولوی) می پردازد که ادبیات عرفانی فارسی مدیون و مرهون آنان است. فصل سوم در بحث «حکمت در نگاه ابن عربی و شارحان آثار وی» به طور جداگانه به عرفان نظری «ابن عربی» و مفهوم حکمت در این مکتب مهم و تقریباً فراگیر در تصوف پس از قرن هفتم می پردازد و به دنبال آن به سبب تاثیر «ابن عربی» بر مکاتب عرفانی در میان شیعه در بحث «پیروان شیعی ابن عربی» به پیشینه مکاتب عرفانی شیعه اشاره می شود.
بیشتر صوفیان عشق الاهی را به مثابه یکی از مقامات مهم شان یا مهم ترین مقام تلقی می کنند. با وجود این، نظریات تمام عیاری درباره عشق قدسی در دوره های اولیه عرفان اسلامی ابداع شده است و در تصوف از سده چهارم است که نظریاتی درباره عشق الاهی پدیدار می شود. در کتاب حاضر دیدگاه های دو محقق اسلامی، غزالی و دباغ که صاحب نظریات کاملی در باب عشق الاهی بوده اند، بررسی و تحلیل می شود. نویسنده نخست خاستگاه این نظریات را در آراء فلاسفه یونان باستان از جمله افلاطون و ارسطو بررسی نموده و سپس آن را در منابع یهودی و مسیحی دنبال می کند. در ادامه به پیگیری بحث در حوزه قرآن، حدیث، فلسفه کلام و عرفان اسلامی می پردازد. وی در فصل دوم نظریات غزالی را درباره عشق الهی در کتاب المحبه شرح می دهد و در فصل آخر نظریه دباغ درباره عشق الهی را به تفصیل بیان می دارد. برخی از عنوان های مطالب کتاب بدین قرار است: تعریف، مبادی و اسباب عشق؛ روش عشق ورزی به خداوند؛ علایم عشق؛ عشق خدا به انسان؛ جنبه بشری در عشق به خداوند؛ جنبه افاضه در عشق به خداوند؛ کمال، جمال و لذت؛ طبقه بندی عشق؛ انواع عاشقان؛ مقامات و احوال عشاق؛ روابط میان احوال و...
در کتاب حاضر نگارندگان سعی کرده اند تاریخ عرفان اسلامی در ایران و سرگذشت جماعت ها و گروه های عرفانی و اهل معنا را به قدر توان روشن کنند. در این جلد از مجموعه «تاریخ عرفان اسلامی و تصوف در ایران» در دوره صفویه پرداخته شده است. نگارندگان به علل اقبال به تصوف و رواج سلاسل و طریقت های صوفیانه پرداخته و از بزرگان و مشایخ و آثار آنان در هر دوره یاد کرده اند و سپس به علل کم رنگ شدن شوکت و جاه آنان و سرانجام ظهور جریانات عرفانی پرداخته اند.
در این کتاب نگارندگان سعی کرده اند تاریخ عرفان اسلامی در ایران و سرگذشت جماعت ها و گروه های عرفانی و اهل معنا را به قدر توان روشن کنند. کتاب حاضر کوششی است برای معرفی جریانات معنوی - عرفانی مختلف در ایران از ابتدای شکل گیری آن ها تا پایان سده پنجم و متمایز ساختن آن ها از تصوف، یعنی جریانی که در سده پنجم به اوج و شکوفایی خود رسیده و البته در سیر پرفرازونشیب خود هم جهات مثبت داشته است و هم جهات منفی.
مروری بر ویژگی های فلسفه هند و مکتب وحدت وجود مندرج در این فلسفه است. در این اثر ضمن بیان برخی از مباحث مطرح در فلسفه هند مانند مباحث وجود، براهین آفرینش جهان، جنبه های شناخت شناسی و مراتب شناخت، شناخت انسان و نقش عقل در کلیه مراحل ادراک و فهم از پدیده های هستی، به مکتب ادویته و دانته یا همان عرفان وحدت وجود هندویی پرداخته شده و تفسیر این مکتب از وجود مورد تجزیه و تحلیل فلسفی قرار گرفته است. نگارنده مبانی بحث از وحدت وجود در ین فلسفه را بیان کرده و مکاتب فلسفی شکل گرفته در هندوستان و میزان ارتباط آنها با مکاتب اسلامی (شنکره و ابن عربی) در مورد مساله شناخت به ویژه وحدت وجود را تبیین نموده و جایگاه اخلاق و عقل در این مکاتب را بررسی نموده است.
کتاب حاضر، با تشریح مبانی فلسفی خبر، ارزش ها و سازمان های خبری و همچنین معرفت شناسی این دانش، پنجره ای تازه بر اساس آخرین منابع و تجربیات به روی علاقه مندان گشوده است. مطالبه نوخواهی از اصول و تکنیک های ژورنالیسم تلویزیونی همچنان اهمیت فراگیری این دانش را به مثابه دانشی پایه برای علاقه مندان حوزه «مدیریت خبر» هویدا می نماید، موضوعی که بدون شک به افزایش «سواد خبری» مخاطبان نیز یاری خواهد رساند.
۱۰۰۰۰
مباحث نظری ادبیات
داستان و شعر طنز
۴۸۰۱
نامه
۹۲۲۰
شعر و نثر ادبی
رمان و داستان کوتاه خارجی
رمان و داستان کوتاه ایرانی
داستان و رمان کودک و نوجوان
۸۷۱
شعر کودک
۶۴۱
شعر نوجوان
۳۰۲۸
دانستنی ها
آموزشی
۶۶۷
خردسالان
کودک و نوجوان
سبک زندگی
۲۱۴
خانواده
بهداشت و سلامت
۱۴۳
تغذیه
ورزش
۶۶۵
فرهنگ
مهارت های زندگی
ازدواج و مسائل زناشویی
۲۱۵
فرزندپروری
۴۸۳
روابط اجتماعی
موفقیت و خودیاری
تبلیغات و بازاریابی
آشپزی
۱۳۹
سرگرمی
۳۷
گردشگری
۱۵۸۳
تاریخ جهان
۵۸۰۳
تاریخ ایران باستان
۲۰۲۵
تاریخ معاصر ایران
زندگی نامه وخاطرات
۸۶
سفرنامه
۸۲۷
تاریخ
سینما
تئاتر
۲۴۴
گرافیک
عکاسی
۱۰۹۲
فلسفه هنر
۱۴۸۶
تاریخ هنر
۷۳
صنایع دستی
۷
خوشنویسی
۱۳۴۱
هنر
عرفان
۳۳۴
تمدن اسلامی
علوم قرآن و حدیث
ادیان
۱۶
مذهبی
کلام و عقائد
۲۷۱
فرق اسلامی
۳۵۳
اخلاق اسلامی
۳۳۱
عرفان اسلامی
رساله و احکام
اهل بیت
۹۹۲
تاریخ اسلام
قرآن و ادعیه
۲۷۵
کلیات اسلام
۲
عرفان های نوظهور
علوم حدیث
زبان و ادبیات
۲۴۵
علوم تربیتی
زبانشناسی
ارتباطات و رسانه
فلسفه ومنطق
۹۱۱
باستان شناسی
علوم سیاسی
۲۷۴
مطالعات زنان
تاریخ و جغرافیا
جامعه شناسی
حقوق
روانشناسی
۱۵۸۴
اقتصاد
مدیریت و حسابداری
۹۶
شیمی
فیزیک
بیوتکنولوژی
ریاضی و آمار
۲۰
زمین شناسی
۸۴۶
زیست شناسی
۹۵
طب سنتی
علوم پزشکی
۳
داروسازی
۶
دندانپزشکی
زنان و مامایی
۱۹۳
دامپزشکی
۸
پرستاری
۴
اطفال
پزشکی و پیراپزشکی
علوم مهندسی
۱۰۱
مهندسی برق
۱۵۳
مهندسی صنایع
۵۰
مهندسی معدن
۲۴۹
مهندسی کامپیوتر
مهندسی معماری
مهندسی عمران
مهندسی مواد و متالوژی
مهندسی مکانیک
۵۴
مهندسی کشاورزی
۱۷۶
مهندسی محیط زیست
۱۵۹
مهندسی هوافضا
۴۹
مهندسی هسته ای
۵۸۰
زبان خارجی
۱
کتابداری
۱۴۹
تربیت بدنی
مطبوعات
۵۵۶
فرهنگ پژوهی
کمک درسی
۷۲۵
دبستان
۱۱۶۷
متوسطه اول
۹۷۱
متوسطه دوم
۳۱۵۳
همه
کاردانی
۲۸
کارشناسی
۳۰
کارشناسی ارشد
۹
دکتری
مدارس
۲۲
کامپیوتر
۵۸۹
آموزش
کتابشناسی و نمایه
فرهنگ و دایره المعارف
۷۰۵۴
کتاب های مرجع
به زودی ...
متفرقه
